传统哲学及科学的局限性和成因

Arcman

弧不否认传统哲学及科学观的正确性，弧批判的是其局限性，并试图解析其局限成因。

在弧看来，传统哲、科不过是人类天然本性的生物学必然，它们所表现出的理性功能及作用，始终被人类天然本能所内秉的自在逻辑而框定，它们从未引导人类理性跨越出其本能的底线。由于物质形态并非自然宇宙的本元性基态，它是次元性的。因此，固守传统，就是固守本能，就是拒绝对人类本性有限性的批判，就是坚持人类中心论的继续。众所周知，惯性维系着物理系统自身的稳定性和完整性，人类本能也是根深蒂固的天然惯性方式之一，不同的是，它不是发生在理性视界中的外系统，而是发生在关于世界性状描述的理性判定系统的视界自身！


理性始于经验像，性同则识，性异则惘。“像”之定义，宛若物理学中任意运动系统的初始态，决定了该系统的未来全部，可谓“一锤定音”。传统哲学及科学，以物质形态作为自然存在的基本形式，无形中，皈依了本能驱动，而忽略了其自身作为物质形态的天然次元性性质。哲学及科学说到底就是像理，就是对初始经验像的理性处理方式和方法。因由这些方式方法皆源于本能驱动，因此其有效性的极限范畴，也不可能超越出物质性。从这种意义上讲，人类理性有着内秉性的缺陷。不能认识并有效的克服这些缺陷对理性的影响，人类的理性之光就不能得以进一步的放散，进而更进一步地贴近自然真实。弧说的提出，即基于此。