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第一部分 弧论简介：“何为弧？”
弧论是以弧观念来理解自然存在及其规律的理论学说。它源生于物质观念，但绝非等同于物质世界观。弧论是关于物质存在及其本质的理论。它可以引导人类认识走出物质观念，反观其然——反演出一个印象如常的物质世界景象。从而为人类进步事业提供新的思想机缘，促使人们得以摆脱当今在认知上的困惑与郁闷。
弧论的创立，基于两个基本发现或前提假设。
第一，人作为自然物的一种与其置于其中的物质世界乃至宇宙一样，在自然本原的意义水平上完全相同，不存在任何本质性的区别。他们所共有的一条基本属性是原始（电态）相对性。 第二，作为具有原始相对性的一切自然存在状态，包括人类感知性在内的对自然本态的表征性作用形式是弧形式。换言之，弧是自然存在的基本形式。
认识只有相对于人类存在时才具有实际的社会意义和自然意义。不摆脱作为自然物之一的人的自然结构性方面的局限性限制，人类就不可能真正的了解自然存在，不可能真正的认识宇宙环境。正如史蒂芬·霍金在其《时间简史》一书中所言：“然而，如果真有一个完整的统一的理论，则它也将决定我们的行动。这样理论本身将决定了我们对之探讨的结果。”
弧论认为：自然本体（能态层面）是静止的，运动仅是它自身的中间状态，即能——能转化。宇宙是此种中间状态的总体性表观现象。处于运动状态的观察者，其运动速度越大，就越是接近自然本底状态；反之，就越是远离之。所谓的光速不变原理实际上是在告诉人们这样一条规律——等光速的运动物体，就是回归到了自然本体状态，来到了时空边缘，静止与永恒了。亚光速运动的物体，就是离开了自然本底状态，处于相对的运动和时空之中，暂时并有限了。逼近绝对零度的物体，其自身内部的运动固性也达到了最小状态。假定某物体可以真正进入绝对零度的话，那么，该物体将从物质世界中消亡回归到静止的隐匿的能态（磁性态）。随着物体自身运动固性的消亡，物体将化解为自然存在的本底状态——弧子状态。即完全地磁化（反光子化）而转变成为磁质（某一特定时空结构中的相对较低的能态）。物体越是接近绝对零度，其磁质性也就越强，外征性方面则表现出抗磁性。近代科学业已证实了抗磁性是超导体的基本性质之一这一基本事实。它印证了弧学理论在推断上的可靠性与合理性。
事实上，人类绝无可能利用物质来创造出绝对的零度环境。因为，相对性阻障是人类所无法克服的实在的状态。所谓的绝对零度，是物质运动状态自身的内部奇点——是人类感知界面的另一限制性的存在形式。在这里，所谓的“温度”是反映某一给定的物质存在状态偏离自然基态（能态）的程度上的相对量值。温度越高，反映著物体的趋能性越强，光子化程度越高——反之亦然，磁子化（反光子化）程度越高。温度在绝对意义上是量子化性质的反映，在相对意义上是通过改变物体自身内部自属的时空性质而表现出的一种以电子（类弧子）为关联形式的连续性性质。关于温度及其相关内容将在本书中册第六节“熵”中予以详尽的讨论。
人的自然结构的属性之一就是运动性。人类也只有彻底的摆脱了运动的观念，才有望绕过相对性阻障而了解自然存在的真实状态——认识宇宙整体。绕过去的方式方法只有一个：这就是彻底地否定运动的绝对性这一传统观念，以一种绝对静止的认识眼光去考察运动的相对性及其相关状况。也就是说，由相对有限的自然形式——弧——去理解相对无限的自然内在，这对于自然世界的物质层次而言，是充分十足的认识方法论。
弧论所言的相对性性质与爱因斯坦所创立的相对论中的相对性性质，有着原则和本质上的不同。人类作为自然存在物，具有一种先天的物质成因性的原始相对性。人是相对的产物。这种原始相对性决定著人的基本自然性质，反映在人的一切属性之中。人所具有的这种原始相对性针对自然本体而言，是一种我们称之为反义性相对。由于这种反义性相对（即原始相对性）是由自然本体所产生，因而，与反义性相对互映意义上的相对性，我们称之为同义（或说本义）相对性。这个同义性相对从认识意义上又概括的称为同义（或本义）相对性原理。
这就是说，当人类认识从自然本底反向观察宇宙及其存在状态时，人体所固有的原始相对性在认识上与自然本底赋予宇宙及其存在状态所具有的原始相对性在观察方向上是同一的，因而同义于自然本底对宇宙的影响和作用，由此获得了一种本源性的意义。
与此相反，则是反义相对性原理，也即爱因斯坦相对论中所揭示的相对性原理。两者的区别在于同义相对性原理是以自然本体为基础的相对论认识方式，而爱因斯坦的相对性原理则是建立在人的原始相对性基础之上的相对论认识方式，是物质性相对论。通俗地讲，利用人自身的原始相对性从自然本体的角度理解宇宙相对性质的观念和方法，叫做同义或本义相对论——即弧论。
因于人自身的原始相对性作用，从宇宙本体或物质状态角度理解宇宙存在及物质存在，企图更进一步的理解自然实在的观念与方法，叫做反义相对论，爱因斯坦相对论是其代表作之一。弧论是将原始相对性“骑跨”在自然本体与宇宙本体两者之间的相对关——上的认识论。反义相对论则是将原始相对性“骑跨”在物质存在与物质存在两者之间的相对关悉上的认识论。
原始相对性作为构成人这一自然结构的基础属性，因而必定会深刻和全面的影响著人类的所有思维活动与行为方式。爱因斯坦的相对论原理以及测不准原理实际上是原始相对性在支配著人类思维活动方式的最高理性极限。人类只要不肯放弃或摆脱这种原始相对性对自我思想和行为的统治与支配地位，就不可能在认识上再向自然包括自身方向上有所本质意义上的进步。也就是说不可以真正的创立——完成大统一理论。
在此条件下，发寻大统一理论的工作不是陷入无限性的泥潭，便是困于有限性的纠扰与禁梏。如若一定要将爱因斯坦的相对论与量子论作一统一的话，将势必产生一种不为通常的经验世界所接受和理解的高度抽象与离奇的一种状态--这在根本意义上讲，是有限性与无限性混然为一的一种奇怪的宇宙状态，是有限性与无限性在某种协调原则下的“世界浆”。人们可以坚持强调宇宙就是这样的“世界浆”，但却无力从此浆中反演重塑出一个高度和谐有序的经验宇宙来，甚至无力从此浆中复制出物质这一经验宇宙的基础建材。
真正解决人与自然的关系问题，认识意义上是哲学与自然科学的同一化的问题。
由于研究对象的不同而将两者彼此对立的观念和方法，实质上是反义相对性在人的头脑中作怪的缘故。同义性相对论与反义性相对论都可以使人类认识接近于自然真实，最终达到全面理解与掌握实在自然规律的人类科学目的。不同的是同义相对论原理能够使人类更加明快简洁、更加直观透彻的感知自然实在，“轻松”的把握其规律。相反，反义性相对原理则非然。
但无论怎样，有一种现实状况令人忧虑——一方面，物理学家靠著个性的、自发的思维模式去探索自然存在及其规律，用其成就支持着以物质为基础的思维现象的研究。另一方面，哲学家靠著寻找群体性的思辨逻辑及其规律来发展其学科自身，产生对自然科学的启迪与指导作用。
然而，近一、两个世纪中，哲学与物理学两大学科之间产生了距离，随著信息爆炸和科技突飞的当代历史而加剧。哲学与物理学等自然科学学科在历史上相互间紧密的结合与渗透，在当代越来越远离现实，使寻求大统一理论的可能性也随著减少。
因为，一旦大统一理论被人类发现，它一定是一个哲学和物理学的高度完美结合的理性成就。事实表明，时至今日没有那一个前沿的尖端理论可以不再理会人自身的奇异性对理论的影响了。实证性的存在主义无论在极小或极大的任意一端，都已步入它自身方法上的极限状态。实验作为自然新发现的主要手段的时代已近尾声，一个以人类自身为核心武器的认识时代已经面临。这一时代的显着特征，将是以理性推理为主要手段去发现自然存在的状态与本质规律，数理逻辑将成为新发现的重要工具和方法。实验将蜕变成对数理逻辑之结果的人工性的“现实复制”。随著大统一理论的被发现，人类文明将进入到一个新的发展时期，人类社会将发生巨大的变革，人类自身将拥有更加辉煌的未来和现实幸福。这一切，都将无疑的归功于大统一理论的出现！
弧论正是顺应了这一时代所趋，是试图将哲学与物理学等自然科学学科在认识上结合同化起来的理论体系。如果它的种种预言被实验所复制和证实的话，那么，它将可能是我们寻觅已久的所谓的“大统一理论”。
弧论认为：宇宙是自然结构中的一个片断，一个枝节。宇宙存在不能等同于物质存在。作为自然本体结构中一个片断部分的宇宙世界，物质仅仅是它的极少成份。它更多拥有的是作为自身本底成份的，反映著针对宇宙整体而言的自然背景性质的客观实在性成份。这些更多的成份就是能量，这些更多成份的相对性状态，就是被我们称之为物质的存在于宇宙内部的客观实在性形式。宇宙是所有的这些反映著自然背景性质的成份在统一性整体上的相对性状态。构成这种相对性状态的宇宙成份也同时构成了产生宇宙的基础——所谓的宇宙背景。
宇宙不仅仅包含了这些反映著自然背景性质的特定成份，也同时包含了这些成份在结构上的统一性状态，即相对性状态--物质状态。作为物质状态的人类，因而具备了先天的原始相对性，使产生认知成为可能。人类的认知性是原始相对性条件作用下的必然结果。
那么，充盈着宇宙极大部分的那些反映著自然本体性质的能量成份是何种存在状态呢？它们以何种形式被人类所感知呢？或则，它们能为人知吗？……。关于这些问题，正是弧论所加以研究的主要内容和目标。
弧论研究结果表明：这种成份就是我们称之为能的状态，简称能态。能的基本形式是弧。能量的基本形式是弧子。所谓量化就是质化，就是空间化。“纯粹”的能是不可以被直接所感知到的，只有在质化了以后才能够被感知到。这一点容易被我们的经验常识所理解。
存在的，并非都是实在的，这是弧学中一个非常重要的观念。
所谓存在，就是指不因观察活动的参与或影响的，不受人类知觉作用干预的，独立于精神世界于其外的自然实在性性质。“存在”是一个仅仅适用于主观世界的概念。“存在”存在的意义在于人类对自身经验世界的广泛内容加以定义和分类。“存在”对“存在”本身的--伪是精神存在对存在精神的盲区，是精神世界的奇点。
所谓的磁态即反光子态，而所谓的光态即反磁子态。光的反态即磁，磁的反态即光。光与磁是两个相对的存在状态——两者内在统一，形式同一——是自然本体不同结构层次的反映形式。它们共同构成了宇宙本底或说相对于宇宙的自然背景。磁子与光子的量化形式即弧子形式。
弧子是一切自然存在，即能态的基本量化形式。能的同一的基本的量化形式“弧子形式”是由一切自然存在的基本形式，即弧形式推导而来的。形象的说法是：宇宙如同一个有形的实在的生命体，它来自于能再终绝于能。在自燃本底之下，它处于一种壮丽无比的回荡之中。
物质是回荡着的宇宙的“皮肤”，而构成这种光辉灿烂的“皮肤”的最基本成份就是我们称之为电的状态——而电只是光磁的相对统一态。电态的量化形式是类弧子形式——即是我们通常所说的电子。电子作为统一体而反映著光与磁的相对性存在的性质。
任何时间和任何空间状态下，都不可以说电子是一个独立的存在形式。只要有电子存在的地方，就一定是能量偏衡的地方。电子仅仅是作为一种反映能量偏衡的实在性状态而存在的。
电子不是自然存在的基本粒子，电子仅仅是物质存在的基本粒子。也就是说没有电子存在将没有物质存在。电子存在是物质存在的前提和基础。电子与电子的相对弧合是物质存在的根本性依据。以往的把电子视为自然存在的基本形式之一的观念是完全错误的观念。
依据弧论研究结果，宇宙在本底意义方面上讲是光、电、磁的集合态。宇宙包含了所有的物质成份以及产生这一切物质成份的光磁性能量成份。宇宙自身及其内在的一切存在形式，都是光电磁三者的演化结果。换言之，光磁是磊筑起宇宙大厦的砖石基材，而电子则是这幢瑰丽大厦的由光磁调和而成的“世界浆”。
果真如此吗？让我们逐步的作一简要的观察和分析。 | 
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发表于 2018-6-21 14:45
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