弧与心经

Hufeng

关于‘弧看像与象’，在我看来，颇有些‘心经’的味道。而心经乃是佛学的至高经典（没有之一）。且心经还得到了教外之仕的众多认可。另一方面，心经也在不同文化的高度有着不同的读解。至今也留下诸多疑案。


我的意思：这样解释弧，即便高妙，放眼天下，又有几人能懂？就弧的传播来讲，更为通俗的解，或则是一个难点。



转发自Arcman先生的”弧人随笔“：

弧说象与像

人“看”世界，说到底，还是象与像之关系。人于万象之中，无过其外。可以“出来”的，乃其心像。 辨大凡之象，可二分。一曰形像，亦谓空像、形式像；一曰质像，亦谓时像、大统像。空像至边际，时像至元本。 心，原本空，寂无实。摄像于觉，反映于意，赋义而识，广受于言。历经沉积，渐衍渐繁，是曰文化。故而，文化即符像化。或曰物，或曰点，或曰弧，云云等等，无非是符像之万一也。 天地存，自无象。人世浑，若鱼水。像之初，始于觉，无觉无像，故而觉像是曰心像。觉定，则宗义其意流。意统心像而呈形识，是曰形而上。授其像术以承继，灵不竭，遂传兴。 像汲象之机妙，若镜影，是曰对映像。抽象表于心像，可物，可点，可弧，云云，是曰平常像。抽象质于心像，可恒，可量，可能，云云，是曰意念像。空像、时像皆虚幻像，乃象之映。是比心像与心外象，或真或伪，互对映，趋完臻。 盖天地象，终有其本。穷诸象其形，终无物，皈依能。能无本象，觉可形之，是曰弧像。

Hufeng

浑，若鱼水。像之初，始于觉，无觉无像，故而觉像是曰心

Hufeng

心经的版本有许多。目前这个的翻译似乎不够圆润