“角色”的意义

Arcman

“角色”的意义


一、什么是“角色”？

这里所说的“角色”不是戏剧里的，是特指任何自然人在其现实生活中的形象定位。简单地说，就是你想做个“好人”还是“坏人”、“美人”或“SB”等诸如此类。


二、“角色”的分类：

“角色”可以是单纯型的，但现实世界中，每个人几乎都是多重“角色”的叠加，即复合型的。

人生于世，角色各异，但终归到底，皆非自愿，都是因由所栖之人文环境的套路“角色”而为之。
何以皆非所愿？

其实很简单，因为人的本性是自由散惯的，生来就是排斥压力和拒绝张力的。大白话，就是自由自在，无所拘束，才是所谓的真快乐。虽然“低级趣味”，但却真心难舍。

何为套路“角色”？

也是很简单，你并不喜欢，但却无法独活独乐。为了原欲快乐你不得不“出卖”部分自私来套现换取得来的所处人文构架系统中一系列给定的“角色”。

相比而言，单纯型多是本欲和自私的，复合型多是社会和大公的。换言之，简单即快乐，复杂即负累。


三、“角色”的性质？

“角色”是双重性质的，简言之，就是你自己眼中的“你”和别人眼中的“你”。

你自己眼中的“你”，就是最真实的那个你最想要的“你”。这个“你”就是你的本底角色，或说“本色”。裸色源自于每个人的本能，它是原生的、自发的、赤裸和本欲的形象定位，或说是你完整内心世界中最梦幻的那个角色。这个“角色”就是本欲性的，或说自己的。

在真实的日常生活中，人仅靠本色将如同裸奔，因此，还必须选择另一个“角色”。人若缺失了这个“角色”是无法在其文化环境里生存的，无论你的本心好恶与否，你都必须无条件地选择出定位性的角色以求准入和融入你处在的那个现实社会。这个“角色”就是社会性的，或说别人的。

因为别人眼中的“你”通常并非你自己内心所认定的那个“你”。每个实际生活中的“你”，其实都分属于两个不同的“你”。一个是本欲性的“你”，所谓“裸色”；一个是社会性的“你”，所谓“伪色”。也就是说任何现实人都必然是本欲角色和社会角色之双重性质的复合体。

借用心理学名词做一概括性描述的话，可知：

裸色的“你”即本我；伪色的“你”即自我；复合的“你”即超我。


四、“角色”的动力：

由上看来，任何超我本质上都是矛盾的，是依靠本我与自我之间的彼此消长维系其平衡的。超我的实在性基础是本我和自我。本我是由衷和快乐的，而自我却与之相反。因此，超我并非是人类心理的角色动力，它是动态的、可变和可调的。比喻地说，超我不过是每个人的本我和自我之间的角斗场，或说是每个人内心世界里自私与大公的自贸市场。

表面上看是超我在起着每个人在现实生活中“角色”的取向、选择和定位，其实真正起作用的，是本欲及其交换，也就是说裸色与伪色的互比性抉择。

也由此可知：

来自原欲的本我角色——裸色——是无意识的、原始的、个体和隐秘的，虽广而共性却难可分享，如食欲和性欲。裸色实现只能被抑制或被迫性交换，通过变形而得以间接性满足与释放。

来自社会的自我角色——伪色——是有意识的、人文的、集体和公开的，虽毫无共性却广而分享的，如财欲和美欲。伪色实现只能通过在社会环境所给定的套路角色与本欲角色之间的个性协调性而得以实现，个体能力是伪色最强有力的调节阀。

概而言之：

“角色”驱动力的唯一性来源是“你”的裸色，而“你的”伪色却又是其本色实现的唯一投射。超我则是快乐与痛苦之间如何“称重”之普适性的不二法器——即信仰。

俗话说得好，相由心生。你信什么你就是“什么”。要想找回本我，就得裸奔。