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引言： 本性的缺憾——超相对性
人们处身于丰富多彩的实际人生社会，在追求着自我愿望的实现和个体生命的享受。当今世界除了部分少数人还在孜孜不倦的追求着世界本原之外，几乎整个科学机器都在蜕变成成一种单纯追求财富的工具，越来越多的人不愿意花费宝贵的时间和精力去关注这个社会的自然性基础及其性质。 自然世界变成了人类获取财富的资源，并被漠视。然而，它确实是一个和我们的生存息息相关的问题。
当代的唯技术论和唯科学论都是某种认见方面的偏颇。科学与技术只不过是人类思维发展过程中的认知工具的积累形式。它们的所有作用都不能等同于人类的思维，也不可作为人类精神能力本身的替代。如同搬运机不是人类的臂膀，计算机不是人类的大脑。
科学的基本职能是释疑。当然也包括对其自身的解释。人们过于依赖和迷信科学的同时，就会不自觉地忽略自身本能的作用以及这种本能对科学和技术的直接或间接性影响，从而留恋于纯技术或和纯科学领域之中而无视自我的自在本能性。
我们的生命及其外部的一切物质存在，好像是一个个时间与空间的交织点。在这些交织点上，演绎着空间和时间的各自变化，从而形成一个个我们称之为“运动”的纠结。这个纠结的始末变化，就是每个物体的自然历史。这些历史进一步的汇集成了人类关于自然存在的认知与知识基础。
无论我们心怀上帝，还是路同妖魔，人类的天性由于交织和纠结的缘故而永远无及完善。人类神奇的能力也正是源由于这种天然的“缺憾”或“破损”。这些“交织”和“纠结”作为一种基本属性，就是所谓的生物天性或说物体本性，它是宇宙万物之所以“存在着”的基本律。
我们既不是时间上的某一点，也不是空间上的某一点，当然也不是“四维时空”或其他任何多维时空结构中的某个点。我们是什么呢？ 我们仅仅是时间与空间相互间连续交织的一个个“旋浮”点，宛若一条河流中的“漩涡”那样。事实上，它无维无度，仅仅相关于自身所处的能场。虽然你可以使用任意的尺子来度量它，但那些测量的结果，都不是这些“悬浮点”自身所实际包含的自然属性。宇宙世界中的一切物质形态都是这种“旋浮”态。由于这种旋浮特性，所以我们才有了可爱的肉体，聪慧的心灵及其奇妙的思维才能。人体智慧的长足发展，也使得人类逐渐“忘却”了他们自身的那种天然缺陷，习惯于立足于“忘我”的立场审视和观测外部世界，并且把这些观测安置和排列在人类自己的逻辑体系——一个悬浮状态的逻辑体系。
对于这种悬浮态的自然属性，我们称之为“电态”。对应于这些电态的相关能场，则分别称之为“光态”和“磁态”。光态、电态与磁态的精确涵义与现代物理学中的光、电、磁的概念并非等同。这里更倾向于是一种哲学概念。后面几个章节将会有详细的区分及说明。
这里引用几句StephenW. Hawking（英）的话。
“我们发现自己是处于使人为难的世界中。我们要为自己在四周所看的一切赋予意义并问道：什么是宇宙的性质？我们在它之中的位置如何以及宇宙和我们从何而来？为何它是这个样子的？”……
“迄今，大部分科学家太忙于发展描述宇宙为何物的理论以至于没功夫去过问为什么的问题。另一方面，以寻根究底为己任的人，即哲学家不能跟得上科学理论的进步。在十八世纪，哲学家将包括科学在内的整个人类知识当作他们的领域，讨论诸如宇宙有无开初的问题。然而，在十九和二十世纪，科学变得对哲学家或任何除了少数专家以外的人而言过于技术性和数学化了。哲学家如此地减少了他们的质疑的范围，以至于维特根斯坦，这位本世纪最着名的哲学家说道‘哲学仅余下的任务是语言分析。’这是从亚里斯多德到康德的哲学的伟大传统的何等堕落！”
“然而，如果我们确实发现了一个完整的理论，它应该在一般的原理上被所有人，而不仅仅是少数科学家所理解。那时我们所有人，包括哲学家、科学家以及普普通通的人都能参加为何我们和宇宙存在的问题讨论。如果我们对此找到了答案，则将是人类理智的最终极的胜利，……。”
这里提及到的那个“完整的理伦”就是一种人性的回归；就是一种整体论性质的科学。这种整体论不是我们在报纸杂志上所经常看到的那些关于自然世界的某个或某些系统的局部性论理。譬如，现代的宇宙学研究就不是真正意义上的整体论的研究方法，更应该被看作是一种在宏观尺度界面的系统论研究方式。大尺度层面的系统论通常是以忽略内在细节为代价的、本质上的实证主义，其最终的研究成果仍旧是有关自在世界的局部性科学理论。科学严格遵循的原则是“它就是这样”的所谓客观描述，而不是询问“它为什么会这样？”——这种客观其背后的原因。回答这些问题，部分工作需要自然科学家们，而另一部分则要归属于自然哲学家们。
当代科学及其方法的灵魂核心是实证主义。实质上就是一种以人类自在本性为其终极本底基础的、借助于适当的工具手段而“扩展”了的、具备着鲜明的感知本能性特征，并加以抽象化、形式化的世界拼图。在以人类的自然本能性质为认知模式而进行的科学思考与实验观察，实证主义将必然性的发展和演变成为一种有价值的普遍性认识准则。实证的观念是如此紧密的和我们自身的本性性质联系在了一起。实证主义已转化成我们人类有关自然世界认知事实上的试金石。实证主义在人类认识史中曾经有过的巨大动力与进步意义，现如今，正越来越突出的转化成人类认识发展进程中的巨大阻力和滞绊。本质上，是人类本身由于本性上的“束缚”而形成的认知效应盲点（或同一不应性）对其自身认知功能的反制作用。人类关于自然对象的认知层次愈加深入和细致，这种反制性作用也将会随之而变得愈加突出和强化。最后将会出现一个不可逾越的功能性壁垒——人类无法超越自身属性，也即自身在结构方面的不完备性或人类原始性质的局限性，我们可以将其形容为人类的“认知黑洞”。
（待续）
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