聊聊易经中的“爻”

Hufeng · 发表于 2017-7-12 01:54

说“易”“不易”呀！
首先就是这个关于“易”的定义问题。
如果大家彼此定义的不是同一个东东，很可能出现“各弹各的调，各吹各的萧”。
更为复杂的是，就“易”的历史演绎看，纷纭复杂、莫衷一是......
所以，我们的讨论一定是在共同认可的定义的前提下的充分展开。

Arcman · 发表于 2017-7-11 11:40

Hufeng 发表于 2017-7-11 02:13
这个是Arcman之前的帖子。至情至理! 期待先生的“抛砖”!

搬砖撩瓦的弄个内伤无碍，唯恐误伤他人不是？……

Hufeng · 发表于 2017-7-11 03:13

这个是Arcman之前的帖子。至情至理! 期待先生的“抛砖”!

Hufeng · 发表于 2017-7-11 03:08

Arcman 收藏 2015-12-22 22:18:03

中国易经，涉其甚多。均不得其理要。易经说变，变不可无动，无知动因，何解易故？天地运，变也。人鬼行，变也。盖世间万物凡人涉可知者，皆为动变兮。易经乃寰宇动变之简律。究其终，易律仅适用于有源的运动世界。关于动变之源本，易经将之推送给了“道”。何为道？为什么“道”可启动？易经本身无解。所以，解易的根本在解“动”。解不了动因，就不可能解了易。如何解“动”呢？日后将不断续文，以供商榷

Arcman · 发表于 2017-7-10 20:35

“爻”的古传解义是交合就对了！“爻”在易学中表易变，是变换符，本征“动”，对应于西人之学就是“运动”。爻也是解易之门要之一。

但解爻就必须回答和证明几个基本问题：诸如：为何只有两种“爻”？为何必须三爻成卦？何为爻的自然实在性对应？为什么？谁和谁交？为什么？如何交？所谓“交合”的原理与机制如何？……

我将在接续前叙的后继部分展开聊聊“爻”的看法。先生们谦和拘谨，还是我来做马前卒，“撩弄是非”吧。

Arcman · 发表于 2017-7-10 19:13

“话不说不透，理不讲不明”。先生高见心得，宜应分享众生。弧论坛乃飞地一隅，但聊无妨！

向日葵 · 发表于 2017-7-10 07:33

arcman 发表于 2017-7-10 00:36
中文自古以象形为由。先生引用的古“爻”，何不解意为两两交合之义？

本就有此意，但西周以前，爻相排列是六六组合，三奇六仪相理，爻象呈斜十字状，一符首率之。其中间或有骇世惊人之易义，颠覆现人对易的诠释，予一己心得，私感会争议很大，恐误人！不可说，不敢说……，说了就是一派胡言！

Hufeng · 发表于 2017-7-10 02:26

而对于神话，所谓的学者们多诿之无稽。

Hufeng · 发表于 2017-7-10 02:25

说易，古今千年，习易者甚多，成大家者鲜少。各凭己性心悟，犹如道简至一，至混沌虚无，详括八万四千大千世界。

思虑琢磨许久，反而一下子不知从何说起了，不可说，一说就错！

先生道出了世人研易的一个重大困惑!或者说易究为何物？制易之人以何依据？对此，后人多以神话以蔽之!

Arcman · 发表于 2017-7-10 01:45

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