绝对精神
2017-09-22
莽编辑
绝对精神
绝对精神是德国黑格尔提出的哲学概念。指万物最初的原因与内在的本质，先于自然界与人类社会永恒存在的实在。黑格尔指出：世界上的一切都是绝对精神的外在表现。
内涵
黑格尔心中有一个"世界之神"，它创造了这世界上一切东西。物质的、精神的东西都从它那里产生，最后又都返回到它那里去。
但是黑格尔所说的这个"世界之神"，并不是像基督教中的上帝那样的存在物。他把"神"理解为一种"精神"。在黑格尔看来，精神具有一种神性，它是神在世间最高贵的体现。当神在人类精神中完全展现自己的时候，必定是以一种精神的形式出现。
如果神是精神，而世界又是神的产物，那么很显然，世界也就是精神的产物。但是这个"精神"，又不能等同于哪一个人的"精神"。这种精神是独立于我们所有人的，甚至独立于所有事物的。它是在自然界和人类社会出现以前，就存在着的一种精神性的本原。这就是"绝对精神"。
所有在我们面前展现的事物，不仅包括人的精神意识活动，也包括山川河流、动物植物，人类社会……都是绝对精神自己展开、自己实现的结果。也许有人说，这些东西明明是物质的嘛!但黑格尔指出:你看到的只是现象，你得透过现象看本质--它们本质上都是精神的，这些现象都是精神的现象。
三个阶段
1.逻辑阶段这一阶段是自然界、人类社会出现之前的阶段，绝对精神在这一阶段是概念之间、范畴之间的转化。
在这一阶段中，按照正反合的发展过程，又分为三个阶段，即存在、本质和概念。存在，是黑格尔哲学的出发点，是"一"，是"虚无"。 2.自然阶段绝对观念转化为自然界，绝对精神表现为感性事物的形式，自然界的外壳束缚了绝对精神。
分为机械性、物理性和有机性三个层次。在进入有机性之后，产生了人类精神，绝对精神的发展便进入到了精神阶段。 3.精神阶段绝对精神否定自然阶段中自然界的束缚，回复其自身，是其发展的最高阶段。 先后表现为主观精神(个人意识)、客观精神(社会意识)与绝对精神。绝对精神通过艺术、哲学、宗教三种形式认识自己。
主观精神的发展分为三个小阶段，灵魂、意识和精神。灵魂是混沌的自然精神，主客体并未分离。意识阶段，从主客体分离的意识本身，达到主客体统一的理性。精神，是灵魂和意识的统一，自我与对象的统一。
客观精神分为抽象法、道德、伦理三个阶段。抽象法就是通过对外物的占有实现自身。道德是人的内心准则，伦理是社会准则，是抽象法和道德的统一。 绝对精神在哲学中最终认识了自己，达到了思维和存在的绝对统一。
如何实现
那么，绝对精神是怎样把世界万物都实现出来的呢?这就需要精神通过正--反--合的辩证法运动，从而分阶段地把种种事物实现出来。一开始，绝对精神是在纯粹的"概念"世界里面运动(正);然后从概念中把自己外化出来，形成了有具体物质内容的自然界(反);经过了一番折腾后，精神扬弃了自然界，结合了前两个阶段，重新回到精神的表现形式中(合)。
在这个精神的阶段中，精神首先表现为"主观精神"(也就是个人意识的形成和发展)，然后外化为"客观精神"(也就是人类社会的各个组成部分)，到最后，"主观精神"和"客观精神"走向结合，达到"绝对精神"的阶段。在这个阶段中，绝对精神在经历一长串的变化后，终于可以按照自己的本来面貌来展现自己了--它的具体形态就是艺术、宗教和哲学。我们在艺术中通过直观来把握绝对精神，在宗教中通过表象或想像(一个最高神)来把握绝对精神，而在哲学中，则通过逻辑的思考来完成对绝对精神的理解。
也许我们不妨这样理解，绝对精神是宇宙中一股神秘的精神力量，它按照正--反--合的规律不断地变迁，不断地生长，不断地演绎出万事万物。所以，从世界观上来看，它是一种典型的客观唯心主义立场。但是绝对精神的运动形式--辩证法，却在一定意义上揭示出了世界上事物之间的矛盾关系和矛盾本质。而这一点，深深影响了马克思。
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发表于 2017-10-8 15:06
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