当今世界最危险的哲学家——齐泽克
当今世界最危险的哲学家——齐泽克原创： 夫莽
哲学与艺术
今天
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齐泽克当今世界最危险的哲学家20世纪90年代以来最为耀眼的国际学术明星之一被称为黑格尔式的思想家
如果说福柯的魅力源于他在性问题上的执着德里达的魅力源于令人陶醉的艰深理论那么齐泽克的魅力则源于他尽人皆知的荒诞不经
人们喜欢从碰撞中看火花四溅文 | 夫莽
人类正在走向“共和”，城邦与国家是文明程度与生产力状况低下的产物。
如果从齐泽克的荒诞与多面性出发，人们的好奇心很容易落在人类各个种族文化在最坚硬的内核上的最激烈、最肆意碰撞之后从火花中诞生出的“混血婴儿”身上。
机器人正在进行文学创作，人工智能正在全面逼近人的的一般性能力。既然接近就不仅如此，人工智能将在多个领域超越人类。记得在阿尔法狗对战李世石的第四局时，在步入中局时有一步棋，阿尔法狗选择了“大飞挂角”，解说刘晓光当时说，在这样的局面下，人类的顶级棋手无一例外的会选择“小飞挂角”。
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6个月之后，阿尔法狗2出现，各项技战术水平全面超越阿尔法狗1。
1962年，托马斯·库恩发表《科学革命的结构》，这本书当时引起科学哲学界的震动，时至今日它仍然在数学界、科学界、哲学界有着极高的地位。作者从科学史的视角探讨常规科学和科学革命的本质，第一次提出了范式理论以及不可通约性、学术共同体、常态、危机等概念，提出了革命是世界观的转变的观点，深刻揭示了科学革命的结构，开创了科学哲学的新时期。
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简单说一下这本书的最核心内容。这本书实际上是建立了一个有别于逻辑经验主义和批判理性主义的科学观。作者指出，科学知识的增长，科学家通过自己的研究推动这一增长，这些科学研究领域里司空见惯的事情并不是偶然发生的，而是有科学发展模式化的，即：前范式科学—常规科学—革命科学—新常规科学，而表征每一阶段的核心是“范式”。
以科学为例，每一个后人的科学建树，都必须是建立在之前所有人——科学大树 之上，就比如每一个超一流围棋棋手都是从过往的棋局和围棋理论中诞生一样，这也就决定了他不可能跳脱出人类水平的一般性之外。
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机器没有人类的思维惯性的束缚，阿尔法狗的这一步“大飞挂角”，恰恰不在人类棋手的“范式”之内。以这样的视角看，人类的革命性进步必须由人工智能协助完成，而事实上，这样的事情正在当下发生。
如托马斯·库恩所说，革命是世界观的转变。从突破“范式”这一角度看，当下人类之前的所有管理学、心理学、社会学，甚至是科学、哲学，都正在开始迈步走向历史的博物馆。人类的所有过往文明科类都将在以人工智能为辅助的新“生产力”之下突破传统的“范式”而发生根本性的变革。这一变革一方面是在改变人类的世界观，另一方面是在革人类自己的命。
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从哲学来看。从古希腊早期的宇宙论，到以亚里士多德为经典时期的伦理学，再到以牛顿等自然科学家为背景的康德哲学这里完成的认识论。哲学的主体——客体、主观——客观等，一直要面对或者是从“我”这一主体出发，当主体发生革命性转变的时候，原有的哲学大厦必然倾斜，甚至坍塌。
再说说齐泽克的“荒诞不经”。
一个西方明星式的大哲学家，床头常挂着斯大林的照片。
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齐泽克是大学里的社会和哲学高级研究员，是拉康传统最重要的继承人，他长期致力于沟通拉康精神分析理论与马克思主义哲学，将精神分析、主体性、意识形态和大众文化熔于一炉，形成了极为独特的学术思想和政治立场，成为20世纪90年代以来最为耀眼的国际学术明星之一，被一些学者称为黑格尔式的思想家。现任教于伦敦大学伯贝克学院，担任伯贝克学院人文研究所所长。
齐泽克的荒诞不是学术上的荒诞，更多是在局部的表达与表现形式上的荒诞而被符号化的。
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拉康精神分析学被传统精神分析学会“除名”后另起炉灶，马克思主义哲学在西方“主流界”也并不受欢迎，将这二者在深处建立通道并通往斯大林的私人后院，这是齐泽克荒诞的另一个层面。
齐泽克的争议不是我们在这里要说的。这篇文章的主题是人们的好奇心，如前面所说，是不同种族文化在最坚硬的内核上的最激烈、最肆意碰撞之后从火花中诞生出的“混血婴儿”。
这是一个不安的世界，这种不安会驱使我们漠视常规的经验和平淡无奇的思想，而任何大规模系统性的思想与重要经验性的文字又大多都被固定在图书大厦里的纸张上，那里是获取系统性思想的最佳方式，我们在这里只提供一种猎奇式的视角、一种猎奇方式、一种认识向前获取知识的可能性，在现有的文明中发现一条裂缝，在它被撕裂之前满足人们的偷窥欲，一旦被撕裂在众目睽睽之下，这里就变得乏味了。
相关链接（点击标题可直接进入）头脑是人类存在的最后据点（ 世界说专访齐泽克）恋物语犬儒
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